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AIDE POUR LE PARTAGE (discussion entre 15 et 30 minutes)

THEME 2ème  PARTAGE  : évangélisation, pourquoi, comment 

DEROULEMENT DU PARTAGE

Répartir l’assemblée en groupe de 5 ou 6 + l’animateur. (Si entre 30 et 50 personnes. 6 animateurs, cela serait parfait). Pour constituer les groupes : les animateurs vont dans la salle et rassemble autour d’eux les 6 personnes assises les plus proches.

Deux tours 

A)	 (1er tour) Lecture et partage à partir de ces textes (à distribuer au groupe dont vous êtes l’animateur) tirés de  1 Corinthiens 9, 16-17.19.22 ; 1 Corinthiens 10, 31.33 - 11, 1)
B)	Distribuer les textes sur la même feuille (laisser un temps de lecture et de silence pour la lecture)
C)	Ensuite, passer aux questions

Annoncer l'Évangile en effet n'est pas pour moi un titre de gloire ; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile ! Si j'avais l'initiative de cette tâche, j'aurais droit à une récompense ; si je ne l'ai pas, c'est une charge qui m'est confiée. Oui, libre à l'égard de tous, je me suis fait l'esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre.  Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver à tout prix quelques-uns.   (1 Corinthiens 9, 16-17.19.22, tiré de la Bible de Jérusalem) 

Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Tout comme moi je m'efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon propre intérêt, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Montrez-vous mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ.   (1 Corinthiens 10, 31.33 - 11, 1 tiré de la Bible de Jérusalem)

=> ces textes doivent être photocopiés et distribués à votre groupe

C’est par ces textes que le thème de la soirée pourront être abordés. 

                       Suggestions pour animer le partage biblique :
1)	Poser aux gens les questions suivantes : au regard de ces textes =>
faut-il évangéliser ? Qu’est-ce qu’évangéliser ? ce qui conduit au  ‘Pourquoi évangéliser ? ‘ , et pour vous, faut-il évangéliser ? Qu’est-ce qu’évangéliser ?

Début de piste au pourquoi : pour Paul dans le deuxième extrait : évangéliser n’est pas un désir personnel, mais un commandement de Dieu, au même titre qu’aimer son prochain (Annoncer l'Évangile en effet n'est pas pour moi un titre de gloire ; c'est une nécessité qui m'incombe. Oui, malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !). Pourquoi est-ce si nécessaire d’évangéliser pour Paul ? (faire connaître Jésus = bonheur et paix personnels, justice dans le monde, fraternité qui avance, cf. Matthieu 11, 28-30 = Jésus peut nous rendre heureux, pas seulement nous, mais les autres).

Evangéliser, c’est aimer son prochain ! Lisez au groupe, en conclusion de cette partie, cet extrait de Paul : Romains 1, 16-17 :

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Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,  parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi. 

(Ici, Paul répond au pourquoi : évangéliser donne le salut aux autres, c'est-à-dire le bonheur pour ceux qui acceptent de croire, bonheur qui se prolonge dans la vie éternelle = salut, dans ces conditions avons-nous le droit de garder ce bonheur pour nous devant le malheur de certains ?)

Si des objections se font jour à l’évangélisation : prosélytisme, liberté de conscience, vous pouvez lire ces extraits pour vous aider (j’ai mis en gras les passages qu’il serait intéressant de lire au groupe) :

A)	Texte du pape Paul VI, tiré de son exhortation apostolique : l’évangélisation dans le monde.
Cette ferveur exige tout d’abord que nous sachions nous soustraire aux alibis qui peuvent nous détourner de l’évangélisation. Les plus insidieux sont certainement ceux pour lesquels l’on prétend trouver appui dans tel ou tel enseignement du Concile.
C’est ainsi qu’on entend dire trop souvent, sous diverses formes : imposer une vérité, fût-elle celle de l’Evangile, imposer une voie, fût-elle celle du salut, ne peut être qu’une violence à la liberté religieuse. Du reste, ajoute-t-on, pourquoi annoncer l’Evangile puisque tout le monde est sauvé par la droiture du coeur ? L’on sait bien d’ailleurs que le monde et l’histoire sont remplis de “ semences vu Verbe ” : n’est-ce pas une illusion de prétendre porter l’Evangile là où il est déjà dans ces semences que le Seigneur lui-même y a jetées ?
Quiconque se donne la peine d’approfondir, dans les documents conciliaires, les questions que ces alibis y puisent trop superficiellement, trouvera une toute autre vision de la réalité.
Ce serait certes une erreur d’imposer quoi que ce soit à la conscience de nos frères. Mais c’est tout autre chose de proposer à cette conscience la vérité évangélique et le salut en Jésus-Christ en pleine clarté et dans le respect absolu des options libres qu’elle fera — en évitant “ toute forme d’agissements qui ont un relent de coercition, de persuasion malhonnête ou peu loyale -  loin d’être un attentat à la liberté religieuse, c’est un hommage à cette liberté à laquelle est offert le choix d’une voie que même les non croyants estiment noble et exaltante. Est-ce donc un crime contre la liberté d’autrui que de proclamer dans la joie une Bonne Nouvelle que l’on vient d’apprendre par la miséricorde du Seigneur ? Et pourquoi seuls le mensonge et l’erreur, la dégradation et la pornographie, auraient-ils le droit d’être proposés et souvent, hélas, imposés par la propagande destructive des mass media, par la tolérance des législations, par la peur des bons et la hardiesse des méchants ? Cette façon respectueuse de proposer le Christ et son Royaume, plus qu’un droit, est un devoir de l’évangélisateur. Et s’est aussi un droit des hommes ses frères de recevoir de lui l’annonce de la Bonne Nouvelle du salut.

B)	Texte tiré d’une interview dans  Famille chrétienne

Quelle est la différence entre prosélytisme et évangélisation ?

Réponse Mgr de Dinechin (évêque auxiliaire de Paris) :

Le prosélyte aborde quelqu’un en vue de le convaincre par ses arguments et de l’entraîner dans son organisation. Telle n’est pas la dynamique de l’évangélisation. En allant dans la rue, l’évangélisateur part à la rencontre de l’autre. Il le fait dans un acte de confiance dans l’Esprit Saint. Il ignore qui la Providence mettra sur son chemin. Mais il entre en contact. Peut-être est-il reçu : le dialogue s’engage. Souvent, la personne est reconnaissante pour cette rencontre inattendue. Quant au missionnaire, il reçoit la joie ; la joie du risque pris pour le Seigneur, et la joie de la rencontre de l’inconnu. On n’est pas dans la logique du calcul, mais dans la logique de la gratuité.

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(Si des personnes dans le groupe manifestent le désir d’avoir ces extraits, dites-le moi, j’ai fait quelques photocopies, au cas où…)
2)	Demander ensuite : Comment évangéliser ? D’après les extraits de Paul (ici s’en tenir au texte, le groupe pourra faire des suggestions concrètes plus tard)

Au vu des extraits de St Paul, 

a) quelles sont les formes d’évangélisation possibles ? 

I)  - l’évangélisation directe par la parole, (cf. le premier extrait distribué => 1 Corinthiens 9 : Annoncer l'Évangile, si des objections se font encore  jour par rapport au prosélytisme, on peut rappeler les textes de Paul VI et de Mgr Dinechin)

II) -  l’évangélisation par l’exemple et les actes, cf. 1 Corinthiens 9 (Je me suis fait faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver à tout prix quelques-uns) et 1 Cor 10 (Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Tout comme moi je m'efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon propre intérêt, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.)

+ ces passages de 1 Pierre 3, 15-16 ; 2 Corinthiens 6, 3-7 + Jacques 2, 14-19.

 Agir en ayant comme fondement de son action l’amour du prochain culminant dans la rencontre du Christ par ce même prochain, c’est tout le sens des deux extraits de l’épître aux Corinthiens distribués. Le passage de Pierre, dont la référence est fournie ci-dessus, est éclairant à cet effet : agir par l’exemple et se tenir prêt à – ou même dans l’espérance de -  témoigner en parole quand la force de l’exemple aura produit son effet. (ce passage de Pierre peut-être lu au groupe, si vous en voyez la pertinence)

FACULTA-TIF,  ce passage est surtout pour vous

Au contraire, sanctifiez dans vos cœurs le Seigneur Christ, toujours prêts à la défense contre quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous. Mais que ce soit avec douceur et respect, en possession d'une bonne conscience, afin que, sur le point même où l'on vous calomnie, soient confondus ceux qui décrient votre bonne conduite dans le Christ. 1 Pierre 3, 15-16 

- Le pardon, source d’évangélisation / l’évangélisation comme aide au pardon : Romains 12, 19-21, où les charbons ardents amassés sur la tête de nos ennemis ne sont pas autres choses que le feu de l’Esprit Saint purificateur, source de conversion (d’avoir présent à l’esprit que le pardon n’est pas oubli, mais bien source et moyen de transformation pour celui qui nous a offensé, la grâce de Dieu se substituant à notre désir de vengeance, peut aider considérablement à pardonner) 

FACULTA-TIF,   ce passage est surtout pour vous

… sans vous faire justice à vous-mêmes, mes bien-aimés, laissez agir la colère [c'est-à-dire : laissez passer la colère, ou autre sens, laissez agir la colère de Dieu, à comprendre ici comme sa miséricorde toute puissante] ; car il est écrit : C'est moi qui ferai justice, moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. Bien plutôt, si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s'il a soif, donne-lui à boire ; ce faisant, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal, sois vainqueur du mal par le bien. Romains 12, 19-21

III) - La prière : fondement, compagne, source et accomplissement de l’évangélisation

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Cf. Ephésiens : 6, 18-19 ; 2 Thessaloniciens 3, 1-2 ; sans oublier la parole de Jésus en Marc 9, 28-29 (ces extraits peuvent être lus au groupe si vous en voyez la pertinence.)

Vivez dans la prière et les supplications ; priez en tout temps, dans l'Esprit ; apportez-y une vigilance inlassable et intercédez pour tous les saints. Priez aussi pour moi, afin qu'il me soit donné d'ouvrir la bouche pour parler et d'annoncer hardiment le mystère de l'Évangile. Ephésiens : 6, 18-19 

Enfin, frères, priez pour nous, demandant que la parole du Seigneur accomplisse sa course et soit glorifiée, comme elle le fait chez vous, et que nous soyons délivrés de ces hommes égarés et mauvais - car la foi n'est pas donnée à tous. 2 Thessaloniciens 3, 1-2 

Quand il fut rentré à la maison, ses disciples lui demandaient dans le privé : " Pourquoi nous autres, n'avons-nous pu l'expulser [le démon] ? " 
Il leur dit : " Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. " Marc 9, 28-29

b)  Quelle est la source où puiser l’amour et l’évangélisation ? (cf. dans le dernier extrait de 1 Corinthiens :  Montrez-vous mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ. = plus que de la vantardise ou de l’orgueil, pour Paul, c’est une conscience vive du fait que notre comportement doit être si ancré en Jésus qu’il en devient puissance d’attraction par l’exemple => évangélisation par l’amour et les actes, mais pour que cela puisse être le cas, il faut demeurer en Christ, se nourrir de sa présence par la prière, la lecture de la Bible et les sacrements, notamment l’Eucharistie, cf. Jean 15, 4-5)

Notons également que dans le 2ème extrait, 1 Cor 9, l’évangélisation directe par prédication est une tâche qui échoit plus à certains qu’à d’autres (prêtres, diacres, etc..) , mais l’évangélisation nous concerne TOUS, alors cette parole de Paul peut aussi se comprendre de la sorte : l’évangélisation prend sa source dans la prière, dans la mesure où annoncer l'Évangile est une nécessité qui m'incombe. C'est une charge qui m'est confiée, nous dit Paul. Tout comme les œuvres et l’amour se reçoivent de Dieu, de même la tâche d’évangéliser et la façon de le faire. Tout le monde n’est pas appelé à prêcher, mais tous nous sommes appelés à témoigner par la prière, les actes et le témoignage en parole quand l’occasion se présente (cf. le texte de 1 Pierre 3, 15-16 ; le texte de Paul VI et l’interview de Mgr Dinechin)

3)	Demander maintenant au groupe de formuler des propositions concrètes pour la paroisse d’initiatives d’évangélisation, que ce soit dans l’annonce par la parole, par les actes ou par la prière
(noter ces propositions et me les donner, je les taperai et les soumettrai à l’ordre du jour de l’EAP, certaines suggestions pourront être reprises, le dire au groupe. De plus ces propositions pourront faire l’objet d’un affichage sous forme de panneaux dans les églises ou d’un compte rendu en assemblée générale, à l’occasion de la neuvaine à la Fosse, etc ;.., tout ça peut être dit au groupe)

d) inviter ceux qui le veulent à formuler une prière à partir du partage  (2ème tour)

REM : il est bien évident que ce ne sont que des pistes, vous pouvez gérer les choses selon l’inspiration du moment. De même, à vous de voir, si tout dans le 1er  tour peut être abordé.