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| GILGAMESH |
"Gilgamesh se dirigea vers les montagnes du Liban pour chercher du bois de cèdre. Peut-être alla-t-il aussi jusqu'en Turquie. Sa quête de la vie éternelle le conduisit vers le Outnapishtim (le Noé sumérien). Celui-ci raconta au roi comment l'immortalité lui fut accordée après qu'il eut survécu au déluge. Il fut offert à Gilgamesh 2 chances d'atteindre l'immortalité. Mais il les gâcha toutes deux, il s'en retourna alors chez lui.
Gilgamesh en conclut que c'est seulement par sa renommée que le nom d'un homme peut lui survivre."
REM : Notez dans ce récit les différences entre le Noé biblique, qui n'est qu'un homme au service de Dieu, et, le Noé sumérien (Ziusudra en sumérien, Outnapishtim en akkadien et Atrahasis en Babylonien), qui est ici déifié, il possède l'immortalité ! Le récit apparaît ainsi bien plus fantastique et énigmatique que dans la Bible.
Remarquez également la touche pessimiste du texte et son côté terre à terre : on ne survit que par les actes que l'on a laissé de son vivant. La dimension verticale (céleste) est gommée. La Bible en insistant sur l'alliance entre Noé (l'humanité) et Dieu rétablit cette dimension d'espérance verticale (céleste).
Nous avons ici l'exemple typique d'une réinterprétation biblique d'un récit sumérien : celui du déluge et de l'après-déluge.